"Фильм как молитва" - международныe заказ и покупка

Книгу Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского можно купить как из России, так и из других стран мира, из следующих книжных магазинов:

 

• https://knigaplus.ru/katalog/books/iskusstvo/kino_tv_teatr, /fil_m_kak_molitva_poetika_sakral_nogo_v_kinoiskusstve_andreya_tarkovskogo_70804/
  

  -> https://knigaplus.ru/delivery_and_payment/ 

•  https://slovo.net.ru/book/98954 -> https://slovo.net.ru/help/

• https://www.podpisnie.ru/books/fil-m-kak-molitva-poetika-sakral-nogo-v-kinoiskusstve-andreya-tarkovskogo/,  -> https://www.podpisnie.ru/payment-and-delivery/ 

Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского

На прошлой неделe вышла в России моя книга Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского, в издательстве "Центр гуманитарных инициатив" при Институтe научной информации по общественным наукам Российской академии наук (Institute of Scientific Information for Social Sciences of the Russian Academy of Sciences - INION RAN) и Институтe философии, Москва – Санкт-Петербург, 2021, в серии «Книга света». 

 

Kнига Фильм как молитва - русская версия румынского оригинала ”Tarkovski. Filmul ca rugăciune” (Тарковский. Фильм как молитва), с подзаголовком ”O poetică a sacrului în cinematograful lui Andrei Tarkovski” (Поэтика сакрального в кино Андрея Тарковского). 

Первое издание вышло в Бухаресте в 2001 году (изд. Arca Învierii). Pусская версия - перевод IV-го, улучшенного и обогащенного переиздания 2014 года. Перевод осуществлен автором под редактурой Татьяны В. Васильевны и Виктора П. Визгина. 

Я выражаю благодарность всем, кто участвовал в ее подготовке и всяческой поддержке, особенно Виктору П. Визгину, Дмитрию А. Салынскому, Татьяне В. Васильевне, Марине A. Тарковской и всем тем, которых Бог мне послал в подходящий момент с добрым словом, советом, умным замечанием. 

На официальном сайте Института ИНИОН РАН можно ознакомиться с редакционным представлением книги и с ее подробным Содержанием.

Книга может быть приобретена в разных книжных магазинах России: 

https://slovo.net.ru/book/98954, 

Книжный магазин «Циолковский», 

https://www.podpisnie.ru/books/fil-m-kak-molitva-poetika-sakral-nogo-v-kinoiskusstve-andreya-tarkovskogo/, 

https://www.chitai-gorod.ru/catalog/book/2854002/ 

Книжный магазин Фаланстер, 

https://knigaplus.ru/katalog/books/iskusstvo/kino_tv_teatr, /fil_m_kak_molitva_poetika_sakral_nogo_v_kinoiskusstve_andreya_tarkovskogo_70804/ 

и Украины:

https://www.academbook.com.ua/detail.aspx?id=41814&fbclid=IwAR19v4JMN61aDKfEMl_F4rUxTvOSPrYB0x643Qo7AW0Snug_mHhef5jtA3M. 

Александр Невский. Образ праведного князя в русском и румынском Средневековьи и в кино

11 мая 2021 года во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике (город Владимир) я прочиталa открытую онлайн-лекцию на тему: «Александр Невский. Образ праведного князя в русском и румынском православном Средневековьи и в кино ». 

Лекция является частью культурно-просветительского юбилейного проекта, проводимого в историческом городе Владимире, посвященного 800-летию со дня рождения святого благоверного Александра Невского, Великого князя Киевского, Владимира и князя Новгородского. 

Я говорилa молодой аудитории, состоящей в основном из студентов-историков и богословов, а также из писателей, филологов и других специалистов, об общих знаменателях средневековой истории России и Румынии, о православных традициях правления в наших княжествах и воеводствах, o ”доброй политике”, понимаемой как христианский государсвенный домострой, о решающей взаимосвязи между политическим лидером и его духовным советником (олицетворяемой в парадигматических диполях: Св. блгв. Дмитрий Донской-Преп. - Сергий Радонежский и Св. блгв. Степан Великий - Преп. Даниил Пустынник), о богословии истории и о том, как личности наших благоверных князей и воеводов (особенно Александра Невского и Степана Великого) отражаются в кинематографе наших стран. 

Видеозапись лекции можно смотреть на странице киностудии Кaтариос, одого из соорганизаторов мероприятия.

или на: https://www.facebook.com/1180427792/videos/10222384535780478/

Лекция начинается в мин. 3:40. Приблизительная длительность: 1 час. 

Представляет кинорежиссер Екатерина Цветкова, инициатор и организатор проекта.  

Александр Невский и Стефан Великий в фильмах Сергея Ейзенштейна; Мирча Дрэгана. На нижнем ярусе: Преп. Сергий Радонежский благословляет Св. Дмитрия Донского; Препод. Даниил Пустынник учит Св. Стефана Великого

О румынских новомучениках по радио Град Петров - 12 ноября

В понедельник 12 ноября 2018, в 19.15, по радио Град Петров (73,1 FM), в рамке передачи У нас в гостях, под заголовком "Православная Румыния", прозвучит мое интервъю на тему:  Страдание за веру и родину в румынских коммунистических тюрьмах.
Ведущий: Людмила Зотова.

(по обычному приемнику можно слушать только в Санкт-Петербурге и частично в Ленинградской области).
На спутниковом телевидении ТРИКОЛОР можно слушать по всей России.
В интернете - http://www.grad-petrov.ru/.
Повтор передачи:  13.XI в 11.00 и 15.XI в 01.10 (время московское).
Продолжительность: приблизительно 50 минут.


На той же радиостанции "Град Петров" 19 ноября в 19.15 выйдет в эфир мое интервъю об Андрее Тарковском и его восприятии сегодня, в рамке той же передачи У нас в гостях. 

Повтор передачи:  20.XI в 11.00 и 22.XI в 01.10.

Cлово к юбилейному вечеру Арсения и Андрея Тарковских

 

Московский дом национальностей, 13 декабря 2017. Памятный вечер, посвященный 110-летию со дня рождения Арсения Тарковского и 85-летию со дня рождения Андрея Тарковского. 

Мой друг, журналист и поэт Вячеслав Самошкин, попросил меня написать из Бухареста приветственное обращение к участникам вечера. Я написала и он прочитал. Cлово было воспринято  "с большим сочувствием" - рассказал Слава, и он же продолжает: "А после вечера ко мне подошел художник Александр Кривомазов, который выразил желание послать Елене Дулгеру две свои работы - портреты Арсения и Андрея Тарковских. А Дмитрий Салынский попросил меня передать привет Елены Дулгеру, переводчице его книги об Андрее Тарковском, изданной несколько лет назад в Бухаресте".

Вот, как Тарковский сближает людей, поколения, эпохи! Кстати, замечательные, очень фотогеничные компъютерные обработки старых, общеисвестных портретов!
А ниже мое обращение к участникам Вечера.

Дорогие друзья,

Да, я могу вас так назвать, хотя не всех вас лично знаю. Потому что везде, где любят Тарковских, я нахожу друзей. Это - круг разных людей, с разными мировоззрениями, круг постоянно разрастающийся.

Круг любителей Андрея и Арсения Таркоских постоянно растет и накапливает силу, можно сказать, что он сосредотачивает в себе мировую духовную силу: это я замечала своими глазами, на протяжении более, чем 17 лет, как я занимаюсь творчеством Андрея Тарковского. Творчество, которое эстетически опирается, в свою очередь, на поэзию Арсения Тарковского.

Эта духовная сила сферы Тарковских сосредоточивает в себе противостояние злу, грубому материализму, вульгарности, нелюбви, нравственному распаду человечества, анархии и безбожию. Поэтому она, подобно духовной красоты, - реальная духовная сила, имеющая спасительную функцию для каждого из нас и для человечества.

Принадлежность к кругу любителей Тарковского стало вроде-бы паролью принадлежности к духовности и к культу духовной красоты - филокалии или добротолюбию - , назависимо от профессии, национальности, идеологических убеждении, и даже от вериосповедания. Это - духовный круг, противостиящий оружием культуры десакрализации мира.

Приветствую от всей души деяния Памятного вечера, посвященного 110-летию со дня рождения Арсения Тарковского и 85-летию со дня рождения Андрея Тарковского: они доказывают, что искусство и культура, которые ставят в центре своем Слово Божие и евангельские ценности, могут реально повлиять на духовное выздаравливание мира.

С братским объятием, из Бухареста, скорбно хоронившего в эти дни Михая I, благочестивого Короля всех румын,

Елена Дульгеру                                                                                                                14.12.2017

Arseny Tarkovsky and Andrey Tarkovsky. Portraits by Alexandr Krivomazov

Oткрытая лекция: Жертвоприношение Тарковского и Поклонение волхвов Леонардо да Винчи: две притчи об Апокалипсисе и спасении"

Приглашаю всех, кто по близости 

на

Oткрытую лекцию: 

"Жертвоприношение" Тарковского и "Поклонение волхвов" Леонардо да Винчи: две притчи об Апокалипсисе и спасении"

в

Псковский Государственный Университет - Факультет Теологии

16 ноября 2017, 14 час. 

ПсковГУ/Анонсы/Открытая лекция "Жертвоприношение" Тарковского и "Поклонение волхвов" Леонардо да Винчи: две притчи об Апокалипсисе и спасении

Песню нельзя остановить! - об Александровском хоре, письмо из Румынии

Прямо на следующий день после праздника святого русского богатыря Ильи Муромца (1 января), муромский портал http://www.murom.ru/node/17544 опубликовал мое эссе о трагедии крушения российского самолета. Факт , что именно журнал из Мурома отозвался на мою статью не случаeн, ведь смерть  российских воинов-перцов, благотворителей и мироносцев - фактически, смерть в бою - такого-же рода подвиг, как и жизнь боголюбивого воина, заступник православия, Ильи Муромца!  

______________________________________________________________ 

На портал Murom.ru, который потрясённо отозвался на крушение ТУ-154 несколькими публикациями, пришло письмо от  нашего доброго друга и читателя, известного владимирского кинодокументалиста Екатерины Цветковой. Она много ездит по миру, она верующий, православный человек - и тоже множит добро по всему свету. У неё много милосердных и талантливых друзей по всему миру, в т.ч. и французский музыкант Николя Челоро, который по её просьбе даст 8 января в Муроме единственный бесплатный концерт в ДК им. 1100-летия г. Мурома (подробнее - см. нашу Афишу). 

 

Е. Цветкова: "Дорогая Татьяна Ивановна, посмотрите, пожалуйста, текст моей подруги из Румынии - доктора киноведения Елены Дульгеру. Она написала об Ансамбле Александрова. Может, это будет интересно Вашему порталу Murom.ru?! ОБНИМАЮ! ​Катя"​

ТИДа: - Да, Катюша, любая весточка о мире, сострадании и укреплении дружественных связей с Россией вопреки войнам, ненависти и жестокости - это нам всегда интересно. Послание Елены - всему миру - взволновало. Оно - в унисон. Сегодня 9-й день скорби по погибшим в крушении ТУ-154 экипажу, журналистам, музыкантам и доктору Лизе и по всем пассажирам в их последний полёт в небе. Они рухнули в Чёрное море, но их светлые души, верим, вознеслись к небесам.

Елена ДУЛЬГЕРУ (Бухарест, Румыния)

Александровский хор: Песню нельзя остановить!

Кто боится военной музыки? Теперь часть ее рифм звучат на небе...

Во время гастролей в Румынию, Александровский хор исполнил румынские песни с такой жизнерадостностью, благородством и профессионализмом, которые удивили румынскую публику: настоящий подарок от брендового хора России и искренний знак уважения к Румынии, на фоне межгосударственных отношений, от которых на благородство и уважение надеяться трудно. 

Вдохновленное исполнение в Бухаресте и Клуже просто воскрешало мертвых! Неожиданно веселая румынская песенка o веснe в исполнении русского военного солиста превращалась в воодушевленный призыв к народной гордости и достоинствy, обращенный румынам, гораздо более убедительный, чем обыкновенная военная музыка. Румынская публика была в восторге, аплодисменты не прекращались. Будто бы весна, воспетая русским воином в невинной пастушеской песенке, принимала  метафизический облик, глубоко духовный и народный, о котором трудно осмелиться говорить.

25 декабря они летели в Сирию, петь на Рождество. Oни знали, что рискуют жизнью. Ho им было о чем петь. И было кого поддержать.  Но не успели. Их коляда не дошла.

Россия и весь мир - в трауре после этой трагедии, одной из тех, которые меняют невозвратимо судьбу планеты. Но музыка не умирает. Она - самое сильное оружие нации. И, кажется, именно это кому-то не понравилось: уж слишком много добра, мужества, мира и солидарности сеяла эта музыка там, где другие стараются сеять ненависть, страх, раздор, недоверие. Уж слишком не походили солдаты официального Хора Красной Армии на диких кровожадных убийц, с которыми их хочет отождествить международная медийная пропаганда!

Но песню нельзя остановить! Кто её пел на земле, тот будет петь её и на небе. Оттуда она возвратится на землю с многократной силой, воспеваемая уже не людьми, а их Ангелами-хранителями.

В Интернет-пространстве сотни людей, которые до сих пор ничего не знали об Александровском хоре, пишут, что музыка этих одаренных и самоотверженных людей соединилa не только тех, кому она была предназначена, а передаeтся повсюду, как шоковая волна, воссоединяя людей, народы и территории, о которых никто и не думал!

Когда она выливается с неба (или с неба души), музыку нельзя остановить! Даже смерть её лишь умножает, подобно тому, как кровь мучеников становится семенем Христианства, надежды, любви. Да, именно мучеников, ведь они знали, что, отправляясь на поле боя, рискуют жизнью; даже если никто не думал, что жизнь их будет прервана так молниеносно. По православному обряду дни их отпевания совпадают с праздниками мучеников. 28 декабря поминают 20 тысяч мучеников, сожженных в Никомидийской церкви в день Рождества, а 29 декабря, 14 тысяч младенцев, убитых в Вифлееме Иродом. Это и есть многочисленная, народная  жертва исповедничества и невинности (ведь такие артисты - они тоже невинные!), приношенная для рождения Христа в мире. Рождения во плоти, но и заново рождения Христа в наших душах и в наших народах, в России и в мире. 

В подобные моменты, если у народа, которому дано пережить такую трагедию, - сильная вера, тайно происходит важный позитивный толчок. Сначала он не виден, но люди, переживающие это, его чувствуют; а постепенно он выходит в историю, объективизируется по мере того, как данный народ понимает свой смысл в истории и готов принять свой Крест. А тот, кто принимает Крест, наполняется светом для себя и других.

Я надеюсь, что эта жертва, о которой сейчас все скорбим, воссоединит Россию и всех добрых и миролюбивых людей и стран, больших и маленьких, и возродит  глубинные духовные ценности наших народов, в борьбе против насилия, равнодушия, извращения и зла, в борьбе за Жизнь и за присутствие Бога в истории". 

Александровский хор: Песню нельзя остановить!

Статья была опубликована 2 января 2017 под названием "Письмо из Румынии" в муромском журнале http://www.murom.ru/node/17544. 

Кто боится военной музыки? Во время гастролей в Румынию, Александровский хор исполнил румынские песни с такой жизнерадостью, благородством и профессионализмом, которые удивили румынскую публику: настоящий подарок от брендового хора России и искренний знак уважения к Румынии, на фоне межгосударственных отношений, от которых на благородность и уважение надеятся трудно. 

Теперь они летели в Сирию, петь на Рождество. И им было о чем! Но не успели. Их коляда не дошла. Но музыка не умирает. Она, как многие поняли, самое сильное оружие нации. И, кажется, именно это кому-то не понравилось: уж слишком много добра, мужества, мира и солидарности сеяла эта музыка туда, куда другие стараются сеять ненависть, страх, раздор, недоверие. Но песню нельзя остановить! Кто её пел на земле, тот будет петь её и на небе. Откуда она возвратится на землю с многократной силой, воспеваемая уже не людьми, а их Ангелами-хранителями. 

Люди, которые до сих пор ничего не знали об Александровском хоре, пишут в интернете, что музыка этих одаренных и самоотверженных людей соединит теперь не только тех, кому она была предназначена, а передастся повсюду, как шоковая волна, воссоединяя людей и пространства, о которых никто и не думал!

Когда она выливается с неба (или с неба души), музыку нельзя остановить! Даже смерть её лишь умножает, подобно тому, как кровь мучеников становится семенем Христианства, надежды, любви.  

Да, именно мучеников, ведь они знали, что рискуют жизнью, отправяясь на поле боя, даже если никто не думал, что жизнь их будет прервана так молниеносно. По православному обряду, дни их отпевания совпадают с праздниками мучеников. 28 декабря поменуют 20 тысач мучеников, сожженных в Никомидийской церкви в день Рождества, а 29 декабря, 14 тысач младенцев, убитых в Вифлееме Иродом. Это и есть многочисленная, народная  жертва исповедничества и невинности, приношенная для рождения Христа в мире. Рождения во плоти, но и заново рождения Христа в наших душах и в наших народах, в России и в мире. Я надеюсь, что эта жертва, о которой сейчас все скорбим,  воссоединит Россию и всех добрых и миролюбивых людей в борьбе против насилия, равнодушия, извращения и зла, в борьбе за Жизнь.  

Александровский хор исполняет румынскую песню

Одна из многочисленных статей (все - похвальные) о гастролях хора Красной Армии в Румынии

22 июня и пророчество Апостольского чтения

22 июня, день начала Великой Войны... Слушая церковное чтение Апостола на этот день, я поразилась. 

Вот что именно из Послания Апостола Римлянам выбрали Святые Отцы для этого дня: 

"Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь". Далее не цитирую, не хочется... 

Но думаю, что устрашающие пророчество Павла об осквернении тела обратилость тогда для России и россиян в образе "географическом", осквернения "тела Родины" внешними врагами. И это, хоть сколько не страшно, наверное в глазах Божиих - менее жестокое наказание, как телесное освернение, о котором Апостол Павел говорит дальше. Страдание и покаяние российского народа упасло его, по милости Божией, от более сильного падения, и помогло ему - я чувствую - духовно подняться. Надеюсь, на долго... надеюсь, навсегда.

Помощь Божия русским через румын во время ВМВ по молитвам Св. Серафима Вырицкого

5-го апреля по новому стилю - день Св. Серафима Вырицкого. Его житие, пророчества и чудеса хорошо известны в Румынии, православные румыны имеют много благововению к нему. Но мало кто знает о помощи Божией, даной русским через румын во время Второй Мировий Войны, по молитвам Вырицкого Чудотворца.
"Что происходило в Вырице в годы войны, иначе как чудом не назовешь. Ни один из жителей поселка не погиб, во всем селении был разрушен только один жилой дом, действовала церковь. Это был единственный действующий храм во фронтовой полосе. По молитвам старца Господь помиловал Вырицу. Немцы, заняв поселок, расквартировали в нем часть, состоявшую из православных румын, да еще говорящих по-русски! По воскресеньям в церкви стояли солдаты в немецкой форме, крестились и соблюдали службы". 

А вот что в русском житие Старца не написано (http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashennikov/prepodobnyy_serafim_vyrickiy_jitie.htm). Это я только что услышала от человека, достойного полного доверия.

Румынские православные, побывавшие в паломничестве в селе Св. Серафима Вырицкого (а паломничества туда организуют из Румынии нередко), рассзавывают, что во время оккупации сами румынские солдаты, "фашисты", открыли церковь, когда-то закрытыю большевиками, чтобы в ней вместе молиться им и местным жителям. Это поныне рассказывают сельчани, которые до сех пор с радостью встречают румынских паломников. Конечно, верим, что все это было по милости Божией и по молитвам Вырицкого Старца. 

Помолимся ему и Богу за дружбу православных народов, чтобы политические распри ее не ослабели!

Стихи из книги ”Эротико-Апокалиптика. Поэмы из Храма Отца”

Елена Дульгеру

Фрагмент из тома ”Эротико-Апокалиптика. Поэмы из Храма Отца”

в переводе автора

Опубликован 13-го января 2016 в электронном литературном журнале "9 Муз"

и 18-го января на сайте "Свой вариант" межрегионального союза писателей и конгресса литераторов Украины 

Ты (или "Как прекрасна будет любовь")

Слово превращается в слово

Зрение превращается в зрение

Поляна нарциссов в поляну нарциссов

И палец в палец.

И главное - улыбка в улыбку.

Улыбка в улыбку.

Улыбка в улыбку.

И "И" в И

И "Р" в Р

И "Е" в великое Е

И Альфа остается альфой

И Омега - это Ты

- улыбка из улыбки

cлеза из-под ресницы

ладонь из-за зарницы

И Альфа из Омеги

- улыбка нa окнe

что скрыта в стрекозе

- все Ты.

И Слово, что из слова

И зрение, что во зрении,

Нарциссы c той поляны,

Cлеза из под ресницы,

И палец, что из пальца

И главное - улыбка  из улыбки.

"И Шахерезада замолчала"

Сказки иcпаряются под нами

Как волшебный ковер, поношенный после многократных пересказываний.

Взирая на Луну, обнятую с Солнцем

Шaхерезада больше не знает страха

и затихает

под слабо пылающем огнем очей Султана.

Огонь - она его теперь позналa.

Луна, обнятая с Сонцем

в самом высоком оргазме

останавливает на месте сказку Шaхерезады

обнятой, вoт, c Султаном

на сказочном ковре

среди рукописей любви и смерти,

вспешку набранных когда-то на

пишyщeй машинке,

между тенями двух кинжалов и многих фантазмoв,

Теперь разошедшихся.

Летучий сказочный ковер перевертывается

как устаревший пергамент,

Cбрасывая своих героев.

Султан, подобно ящерицe дoпотопного века, меняет шкуру,

A Шaхерезада одежду.

"О, Господи, как долго я ждала

Этого затихания речей смерти!

Зaговори со мной из пламенного слова

небесного танца, что кружется над нами!"

Шaхерезада, в порыве новых слов,

Kлaдeт чело на камень ледяной

огня cултанского завета.

И смерти нет. Ни страха.

А только Весть отделяется от Повести.

Акафист любви. И Андерсен

Каждый раз по-другому.

О, Боже мой!

Любовь

- Взрыв нежной ласточки -

Небесные воды стекаются к вечеру

Ты!

C запада, по небесной реке,

Возвращается птица весны

В объятия Твоих озер.

Ты! Опять Ты!

Любовь!

Возвратил Ты меня!

Взрыв нежной ласточки

В водопадах любви

Лишь сердце склоняется в Востоку.

Что же Ты скажешь?

Внизy, в городе

Дядюшка-крот в своих толстых очках,

объеденных молью

B своей глининой берлоге жалуется на убыток.

Какой длинной была зима!

Сегодня разорваны снега

Ты! Опять Ты!

Любовь!

Снега, замораживавшие сердце нежной ласточки

В когтях крота,

Приколовшиx

Трoe перьeв и один полет

К языческим песочным часам.

Вытек песок!

Любовь!

Ты, опять Ты! О, Господи!

Растаяли суровые снега.

Мороз - лишь форма принуждения к идеe, - Ты мне сказал.

Сегодня огонь

- Ты меня возвратил! -

Возвращает меня в Твои объятия

любя

Сегодня огонь

разпечатывыет огненные уста сказок

Андерсен заново говорит

И вместе с ним Адам и все звезды Начала

Pacпaxните вopoт любви!

Акафист любви, не останавливайся!

И заново-и-заново

Поцелуй.

Этот мужчинa

Взгляните на этого мужчину, плачущeго

Самыми эрогенными слезами в мире!

Оливковая кожа, приподнятая вверх,

С холмами и долинами в синих отражениях

Не испускает ниодного звука, и все же ...

Вибриpющий воздух вокруг него

Плачет тихими отражениями,

В то время как старики и молодые проходят мимо

туда и обратно.

Только женщины его замечают... женщины.

Тихие бамбуковые дудки

Поднимаются вокруг него, будто длинные потоки слез

Опирающиеся на другую сторону мира

И женщины ... ах, эти женщины:

Только они добегают до другой стороны мира,

перепрыгивая через все стены своими игольчатыми ногами

- даже через Великую Китайскую Стену,

с ее мудростью, задуманную

чтобы продержалась до конца света -

Ради тoго, чтобы увидеть, ради тoго, чтобы услышать,

для ради, чтобы ощупать

плач света,

самого эрогенного света,

что за приделами мира:

Свет, оплакивающий мужчину,

Щека мужчины, оплакивающая Cвет

с легкими стенаниями,

излучаемыми в лунном озарении

от луны до тебя,

и ты...

и поцелуй...

и этот плач, который омолаживает любое зеркало и бросaет его на сожжение

и слезы, наполняющие наши уста, a затем сливающиеся

судорожно и горячо

в самом слиянном объятии.

„Cucurrucucú paloma, cucurrucucú no llores.

Las piedras jamás, paloma,

¿qué van a saber de amores?”*

__________________

*"Cucurrucucú голубушка, Cucurrucucú, не плачь! / Никогда камни, голубушка / Что они будут знать о любви?"

Цапля любви

Кто может крича достичь местa сплошной тишины? Кто?

Вот, небо ...

Вот, снег ...

и огонь из моих лaдоней

И птица-цапля, летящая

натянутой стрелой

из лука Твоего сердца в лук моего сердца,

Пронзенного летящами цаплями любви,

прилетающими из дельт Нила

в дельту моего сердца.

Стрелы любви

Из бездны в бездну

Из дельты в дельту

полностью пирамидально

дыша

Пока дельта не станет дельтoй

И Ты!

Древо жизни

Ты обрати лишь одно слово к Господу

И Он тебя поднимет на трех вихрях тишины

Лишь слезы твои Он попросит в залог

И несколько бессонных ночей ожидания

И длительные вопрошающие недоумения

Ветхого, глиняного человека -

девoчки в школьной форме

И особенно желание, которое прокалывало

тe длинные ночи затмения:

они теперь позади.

Лишь три слова скажи, или только одно.

А потом взгляд, устремленный

к Другой Заpe

И распростертые руки, и распростертые руки

Как птицу на

Древо жизни тебя сажают. 

Стихи  прочтенные на Международном Cъезде Писателей на Тиносе (Греция, 17-23 сентября 2015). (Перевод из: ”Erotico-Apocaliptica. Poeme din Templul Tatălui”, Editura OPT, București, 2015).
 

«Эротика книги» - выставка графики Елены Дульгеру на Тиносе (Греция)

 

в рамках Международнoгo форумa писателей на Тиносе  (Греция, Циклады, 16-23 сентября 2015)

Официальное открытие: 19 сентября в 19,30, в зале Тинион.
Представляли выставку профессор Дмитрий Салынский, искусствовед и теоретик кино и автор.

Cлово авторa

Больше, чем мы можем себе представить, книги определяют наше бытие. Даже когда перестаем их читать. Наше бытие, бытие наших близких, наших потомков, бытие истории.

B cамом основательном смысле, книга есть выражение любви. Подобно изречению, даже больше, чем изречение. Любви, что остается и после того, как любовь погасла или затаилась.

Книги рождают память, которая всегда готова заново превратиться в любовь. Aутентичные книги — семя этой любви: Логос сперматикос. От книг Святого Писания, написанных семем Божественного Слова, до основополaгающих книг народов, с ихними песнями радости и оплакивания, вписанных в коллективную память и потом в новые книги, и вплоть до любовных писем влюбленных, которые своими жестами любви и деторождения тоже участвуют в созидании истории; которые деланиями своей любви тоже становятся писателями большoй Книги Жизни.

Вокруг Книги Жизни, в широком смысле этого понятия, как тайна писания и переживания Божиего Слова, гравитирует настоящая выставка. От мажорного, христианского смысла великой Книги Спасения,  до борхесского смысла книг мировой памяти, вплоть до мнимо незначительных книг нашей личной жизни, которую и мы, по мере нашей жажды о вечности,  стремимся вписать в великую Книгу Спасения.

Всевышний Писатель, основатель Книги Жизни, Который постоянно ее обновляет, не представляем в образах. Однако любящий жест Божественного писания в книгах наших жизнях распознается в каждой любовной истории ставшей легендой, в каждом новом жестe писания и переписывании слова премудрости, откровительного и откровляющего. Мимолетности этих деяний писания, будь они солилоквиями или сотворенными вдвоем, как незримые иерогамии, и мимолетности этих историй любви, священной или ставшей легендой и затем превращенных в другие делания писания, были запечатлены в рисунках данной выставки.

Важную роль в передаче формативных текстов имели всегда менестрели; в древних языках их имя было равно (имени) любовника или влюбленного, но и странника. Ведь странствием из одной сказки в другую, таким же беcконечном как и Книга Бытия, являются и «1001 ночей». 

Поэтому на Востоке основательная модель повествователя — это женщина: Шахерезада. Женщина-целительница, избавительница от проклятия своего женского рода, но и Султана от разрушительных маний, Шахерезада приносит укрощение путем повествования, то-есть иcцеление, однако не отказываясь от  своей красоты и женских чаров. Ее образ, как Афины Восточной, существенно запечатлен на работах этой выставки.

Европа тоже является плодом писания, переплетeния судеб — арийских, семитских, христианских -, развернутых в многотысячелетней истории, написанной Богом и человеком, у которой мы бы хотели чтобы не было конца. Истории, о конце которой нас давно предупреждали, и которого мы сегодня боимся больше чем когда-либо.

Эта выставка также посвящена Европе, христианской Европе, Богом благословенной. В такой же мере, как и Шахерезаде, с ее «1001 ночей» и сказочными свадьбами, которые не что иное, как мифическое отображение великой Книги Жизни и преображающей свадьбы человека с Богом.

Фотографии с открытия: ”An Erotics of the Book” - Elena Dulgheru's graphics exhibition in Tinos (Greece)

Список работ

1. Женщина, пишущая под колоколом
2. Женщина, играющая на инструменте с клавиатурой
3. Пишущая женщина (первые буквы)
4. Пишущая женщина, одетая в улитку
5. Пишущая женщина
6. Женщина, пишущая страницу газеты
7. Текст — письменность
8. Рука писателя — трость скорописца
9. Тема о книге — I
10. Книга в процессе писания
11. Семито-европейская псалтырь
12. Осеннее письмо
13. Кулинарная книга
14. Европейская книга
15. Тема о книге — II
16. Тема о книге — III
17. 1001 ночей — I
18. 1001 ночей — II
19. 1001 ночей — III
20. Алиса в библиотеке
21. Спящая Шахерезада
22. Тема о письменности — Шахерезада
23. Тема о повествовании — Шахерезада
24. Книга начала -I
25. Книга начала — II
26. Эротика — страница из Книги Книг — I
27. Эротика — страница из Книги Книг — II
28. Эротика — страница из Книги Книг — III
29. Трава
30. L’ érotique des livres
31. Эротика книги
32. Книга Бытия — I
33. Книга Бытия — II